Вища рада Нахдлатул Улама (PBNU) активно сприяє інтеграції освіти з репродуктивного здоров'я в ісламських школах-інтернатах (песантренах). Цей стратегічний крок зроблено як конкретний захід для запобігання актам сексуального насильства та одночасного підвищення рівня здоров'я учнів (сантрі) по всій Індонезії.
Цю зобов'язаність було підтверджено на форумі «Халака з імплементації освіти з репродуктивного здоров'я сантрі», ініційованому Рухом за добробут родини Нахдлатул Улама (GKMNU) у песантку KHAS Kempek у Чіребоні, Західна Ява. Зустріч об'єднала керівників песанткренів із Західної та Центральної Яви для узгодження бачення.
Голова відділу суспільного добробуту PBNU Алісса Катруннада Вахід пояснила, що зростання кількості випадків насильства в релігійних навчальних закладах є важливим сигналом про необхідність такої освіти. PBNU прагне створити захисну екосистему в песанткренах, надаючи учням належні знання про репродуктивне здоров'я.
Алісса також звернула увагу на хибне сприйняття громадськості, яка часто пов'язує репродуктивне здоров'я виключно із сексуальною активністю. Насправді охоплення цієї теми є дуже широким: від профілактики анемії у підлітків та зменшення рівня затримки росту (стантингу) до зниження показників материнської та малюкової смертності. Очікується, що ця освіта більше не вважатиметься табу, а стане нагальною потребою для створення безпечного навчального середовища.
Підтримуючи цю думку, Міністерство охорони здоров'я (Kemenkes) вважає таку просвітницьку роботу вирішальною для зниження національного рівня материнської смертності (УМС), який наразі відстає від сусідніх країн Південно-Східної Азії. Глобальна мета Цілей сталого розвитку (ЦСР) передбачає зниження УМС в Індонезії до 70 випадків на 100 000 живонароджених до 2030 року. Освіта також орієнтована на учнів-хлопців, щоб вони мали таку ж моральну відповідальність.
З точки зору наставників, К. Х. Абдул Баррі з песанткрену Al-Masthuriyah Sukabumi підкреслив важливість постійного супроводу підлітків. Він висловив сподівання, що ця освітня програма й надалі супроводжуватиметься безпосереднім наставництвом у кожному песанткрені з боку релігійних авторитетів (кіаї, няї) та вихователів гуртожитків, щоб її реалізація відповідала цінностям і місцевій мудрості кожного закладу.
